1909年2月6日，我国延续二千多年的奴婢制度宣告终结 。
1938年2月6日，八路军改为第十八集团军 。
1956年2月6日，国务院宣布《关于推广普通话的指示》 。
1987年2月6日，经济特区事情会议在深圳举行 。
1995年2月6日，中国首例冻融胚胎试管婴儿在京诞生 。
昔人是如何贺年的？
贺年已经成为我们过年是走家串户的一大乐趣和民俗，贺年增加了节日的气氛也增进了邻里亲朋之间的关系，随着电话贺年、短信的贺年，贺年卡逐渐远离我们的视线 。那么古代人是如何贺年的呢？
古时候有点身份的人在春节时都市用现在贺年片形式“贺年帖”相互问候 。宋代人开始相互送帖致贺，这就是贺年片的雏形 。明代的设计越发精致，帖上已印有吉祥如意等祝辞 。尊长接受晚辈贺年后应送出压岁钱，因为岁，祟谐音，压岁钱可以压住邪祟，保佑晚辈一年平安古时"贺年"一词原有的含义是为父老拜贺新年，包罗向父老叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容 。遇有同辈亲友，也要施礼庆贺 。
在古代，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去贺年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用 。
宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有：“十月一日年节，开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日，士庶自早相互庆贺 。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错门路者连日，谓之‘贺年’ 。”
由于春节时间短，贺年要求的时间又比力集中，这对于交际比力广泛的上层人士来说，面对众多的各个方面的贺年工具，难有两全之术，一下子忙不外来，这就发现了“飞帖”贺年的要领，使这一问题得到了比力圆满的解决 。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往 。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片，上面写着受贺人的姓名、居住地址和恭贺新年的吉利文字，以此代为贺年 。
明人文征明在《贺年》诗中写道：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚 。”这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今名片和贺年卡的前身 。事实证明，这种要领快捷、方便、实用，易于被人接受，不光节省了时间，也体现了社会文明，因此被广泛应用，乃至今日人们仍在元旦和春节用贺年卡来通报友谊，联络情感 。
既然“飞帖”可贺年，那么，由谁来接受“飞帖”呢？人们不行能总是站在门口期待 。持名刺的佣仆因为任务繁多，不行能也不适宜进入人家家门 。为此，有关人家就在门前的墙壁上糊上一红纸袋，上面写有“接福”两个大字，持名刺的佣仆到此不用敲门，将“飞帖”插入“接福”的红纸袋即可离身 。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走 。”这成为其时的社会时尚和一道亮丽的景观 。一个“飞”字，足可以看出街头通报片子的繁忙热闹景象，正是“你来我往急急忙，代人送帖传友情；莫道街头风砭骨，额头早已汗珠生” 。
虽然，对于传来的帖子和前来贺年的来客，大户人家要挂号造册，做到心中有数，牢记友情 。因此，大户人家还专设了“门簿”，进行详细记录 。譬如，来客或“飞帖”的主人，辈分或官职，以及详细居住地址，以便回拜回帖，这才真叫“礼尚往来” 。
历来十分讲究吉利的昔人，在新春大喜之日，更是多了一些讲究，以图接祥纳福 。门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一是寿百龄老太爷，住百岁街长寿巷；二是富有余老爷，住元宝街金银库胡同；三是贵无极大人，住魁星阁大学士牌楼；四是福照临老爷，住五福街幸福巷 。
另外，还可以凭据自家的实际情况及所盼之事，去虚拟其他人物，譬如这家有体弱多病之人，就虚拟一个健无病老爷，住踢山街托鼎巷，以图吉利讨口彩，端的是“新年接福纳吉祥，虚拟吉人进门堂；只盼来年日子火，福寿全到乐无疆” 。
祝好朋友一帆风顺年年好，万事如意步步高！
1909年2月6日，我国延续二千多年的奴婢制度宣告终结 。
1938年2月6日，八路军改为第十八集团军 。
1956年2月6日，国务院宣布《关于推广普通话的指示》 。
1987年2月6日，经济特区事情会议在深圳举行 。
1995年2月6日，中国首例冻融胚胎试管婴儿在京诞生 。
昔人是如何贺年的？
贺年已经成为我们过年是走家串户的一大乐趣和民俗，贺年增加了节日的气氛也增进了邻里亲朋之间的关系，随着电话贺年、短信的贺年，贺年卡逐渐远离我们的视线 。那么古代人是如何贺年的呢？
古时候有点身份的人在春节时都市用现在贺年片形式“贺年帖”相互问候 。宋代人开始相互送帖致贺，这就是贺年片的雏形 。明代的设计越发精致，帖上已印有吉祥如意等祝辞 。尊长接受晚辈贺年后应送出压岁钱，因为岁，祟谐音，压岁钱可以压住邪祟，保佑晚辈一年平安古时"贺年"一词原有的含义是为父老拜贺新年，包罗向父老叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容 。遇有同辈亲友，也要施礼庆贺 。
在古代，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去贺年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用 。
宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有：“十月一日年节，开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日，士庶自早相互庆贺 。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错门路者连日，谓之‘贺年’ 。”
由于春节时间短，贺年要求的时间又比力集中，这对于交际比力广泛的上层人士来说，面对众多的各个方面的贺年工具，难有两全之术，一下子忙不外来，这就发现了“飞帖”贺年的要领，使这一问题得到了比力圆满的解决 。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往 。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片，上面写着受贺人的姓名、居住地址和恭贺新年的吉利文字，以此代为贺年 。
明人文征明在《贺年》诗中写道：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚 。”这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今名片和贺年卡的前身 。事实证明，这种要领快捷、方便、实用，易于被人接受，不光节省了时间，也体现了社会文明，因此被广泛应用，乃至今日人们仍在元旦和春节用贺年卡来通报友谊，联络情感 。
既然“飞帖”可贺年，那么，由谁来接受“飞帖”呢？人们不行能总是站在门口期待 。持名刺的佣仆因为任务繁多，不行能也不适宜进入人家家门 。为此，有关人家就在门前的墙壁上糊上一红纸袋，上面写有“接福”两个大字，持名刺的佣仆到此不用敲门，将“飞帖”插入“接福”的红纸袋即可离身 。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走 。”这成为其时的社会时尚和一道亮丽的景观 。一个“飞”字，足可以看出街头通报片子的繁忙热闹景象，正是“你来我往急急忙，代人送帖传友情；莫道街头风砭骨，额头早已汗珠生” 。
虽然，对于传来的帖子和前来贺年的来客，大户人家要挂号造册，做到心中有数，牢记友情 。因此，大户人家还专设了“门簿”，进行详细记录 。譬如，来客或“飞帖”的主人，辈分或官职，以及详细居住地址，以便回拜回帖，这才真叫“礼尚往来” 。
历来十分讲究吉利的昔人，在新春大喜之日，更是多了一些讲究，以图接祥纳福 。门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一是寿百龄老太爷，住百岁街长寿巷；二是富有余老爷，住元宝街金银库胡同；三是贵无极大人，住魁星阁大学士牌楼；四是福照临老爷，住五福街幸福巷 。
另外，还可以凭据自家的实际情况及所盼之事，去虚拟其他人物，譬如这家有体弱多病之人，就虚拟一个健无病老爷，住踢山街托鼎巷，以图吉利讨口彩，端的是“新年接福纳吉祥，虚拟吉人进门堂；只盼来年日子火，福寿全到乐无疆” 。
祝好朋友一帆风顺年年好，万事如意步步高！